热门:【秦岭会客厅】读懂了秦岭，你就读懂了中国 ——文化学者王若冰和他的

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研究秦岭文化，王若冰是不可迂回的人物 2004年，他第一次视察秦岭。 作为有名的秦岭文化学家，“大秦岭”“秦岭文化”和“秦岭是中华民族父亲山”概念的最初倡导者。 说到王若冰先生的步行和体悟是《秦岭漫记》，《进入大秦岭》一书的制作过程经历了三个象征阶段:最初，王若冰有反省和质疑的观点，寻找秦岭山区以前的传承、贫困和落后，打算在《秦岭批判》一书中 但王若冰进入秦岭后，发现莽莽秦岭是与自古流传下来的中国文化协调产生的，钦佩培育中华民族过去和未来的伟大山岳，油然而生敬慕和崇拜之情。 是赞扬，是赞美，是赞扬，以前流传着秦岭孕育的我们民族曾经拥有的精神血气和文化令人印象深刻。 于是，《进入大秦岭》一书出版了。 这本书是以秦岭命名的，可以让网民汲取“秦岭文化”和“秦岭精神”。 从王若冰来看，秦岭这本书包括英若华，怎么也读不完:“秦岭的历史和现实与中华民族的过去和未来密切相关，秦岭是一本大书，需要越来越多的人，需要从越来越多的层面理解、认识和解读 “这次，我们邀请秦岭文化学家、《天水日报》社副总编王若冰先生，详细了解他的“大秦岭”。 第一位关注《中华民族父亲山》的作家主持人: 2004年结束了秦岭山脉的文化考察，被认为是第一位考察秦岭的作家。 你的关注点在于秦岭山脉人文地理、历史文化和自然生态。 我把这个行程称为关于秦岭的“悟空之旅”，第一次遇见秦岭时，你的“秦岭印象”怎么样？ 王若冰: 2004年7月3日，我第一次开始秦岭之行时，新华社甘肃分公司发布了“中国第一位作家全程关注“中华民族父山””的消息。 确实，当时的秦岭是孤独寂寞的，人们对秦岭的理解和认知也非常模糊。 出发前收集资料时发现，从古至今，除了地质地理学家以外，很少有人从历史和人文的角度受到关注。 连秦岭山脉山区范围的定义，中国台湾学者给出的至今也只有一个模糊的概念。 我出发那天，中央电视台原西部频道“秦岭采访”西线节目组在麦积山石窟举行了开机仪式，著名作家叶广苓已经出版了《旧县城》，汉中作家王鹏也继续关注秦岭古栈道，进入“进入大秦岭”准备阶段 第一次遇见秦岭，我的心不仅震撼，而且震撼。 我没想到秦岭的自然山水这么壮丽美丽，但没想到在群山凭空的秦岭深处，还活着很多笼罩着我的童年和少年时代 特别是面对秦岭南北俯瞰的遗迹、古栈道、古战场、古村镇遗迹上的民族历史和文化经验时，秦岭发现在中华文明史和中国文化史上是一座被严重低估和忽视的文化山。 所以我在《进入大秦岭》的自序中这样写道。 “过去和现在，秦岭必须承认我们民族从童年到青年、壮年的一切文化精神的重量和经验。 如果要总结能涵盖和容纳中国历史文化的文化载体，不仅是黄河、长江这两个象征性的喻辞，也只是秦岭。 如果黄河、长江是民族精神图腾，秦岭就是民族历史感情、现实境遇堆积的山。 “走在这样的古道上，眼前总是出现年轻时横穿秦岭的马影主持人:今年7月，考察秦岭16年后，你再次考察了秦岭。 这次文化考察的途径是西秦岭。 为什么时隔16年再次产生了进入秦岭的冲动？ 这次的见闻和16年前相比，有那些不同的体验和感觉吗？ 王若冰:其实，2004年以后，我每年都有在秦岭山走路的时间。 有时一年钻几次山。 每隔一段时间就着急地寻找跑秦岭山的机会，想再次体验秦岭和身心融合的感觉，这成为我无法自制的精神和心理需求。 另一方面，在与秦岭长时间接触的情况下，从越来越多的层面出发，渴望能够从更深的意义上阅读秦岭，感知秦岭，理解和认识秦岭。 2004年，我从中国台湾学者的角度，从天水经过陇南向东进入秦岭。 随着《进入大秦岭》的出版，特别是纪录片《大秦岭》的播出，许多学者的研究成果对秦岭有了新的认识，所以很多年前就产生了进入西秦岭的想法，但由于时间的关系，延期到了今年。 从地质结构来说，秦岭和昆仑山有脉，这也是古代人把秦岭称为“昆仑”的理由。 我们现在说广义秦岭山脉西部的起点是甘肃临潭和卓尼县之间的白石山，这次考察发现要全面认知秦岭，我们的眼球和视野应该从白石山向西延伸。 出发前，向地质学家求教时，陕西地矿集团董事长赵廷周从以前传来的中国大地构造的位置划分出发，在构造系银川大断裂-龙门山大断裂(即贺兰山-六盘山-岷山)一线和秦岭的交叉点，甘肃临潭县白石山-叠山(反复山) 但真正意义上的秦岭西段西界，应该再向西走，直到青海省同仁县西倾山断裂带以西的西倾山微区划，这里才是真正的柴达木盆地和南秦岭(西段)的分界线。 我这次的考察路线，基本上从赵教授的观点出发，以白石山为基点向西、向南沿着重叠山和西倾山的几条支流横穿。 整体区域包括西秦岭延伸段西倾山脉复盖的甘肃甘南、四川若尔盖和青海黄南、海南地区。 最西和最北到达西倾山末端的青海同仁、库泽、贵南、贵德一带的麦秀WG口附近的西倾山断裂带和杂玛日岗雪山、阿尼直核雪山、拉脊山。 在山阳天竺山，两位老道士在这座石屋内修行相对于天水至南阳秦岭主脊的延长不断，青藏高原东缘的西秦岭余脉更宽敞。 特别是从白石山向西、向南延伸到昆昆山支脉巴颜喀拉山断裂带的西倾山在广阔的甘青高原上起伏的身影，让人体会到了伟大山岭诞生过程中波澜壮阔。 因此，这次西秦岭之行，秦岭总书记称秦岭为“中央水塔”，名副其实地丰富了对几个方面的认识。 我们知道长江黄河的一级支流来自秦岭，殊不知黄河水量最大的支流洼河也来自秦岭。 泾河源头位于青海省黄南州河南县塞尔龙乡西倾山支脉李恰山和阿米尔藏山之间的峡谷中。 嘉陵江的重要支流白龙江源，也位于甘肃贡曲县和四川若尔盖县交界处的郎木寺附近的西倾山支流郭莽河谷。 黄河上游的另一条支流大夏河，源头也在西倾山北麓。 和东秦岭一样，西倾山也是长江黄河的重要支流白龙江和洼河分水岭。 从西秦岭向东走，进入河南南阳，在结束横跨中国内陆中西部的东西长途旅行时，秦岭在东部余脉桐柏山孕育了长江另一条水量丰富的重要支流淮河。 二是华夏前人的原始血统中涌起古羌藏民族的血缘，西秦岭所在的甘青高原是古藏羌民族的世居地。 另外白石山也是游牧文化和农耕文化的边界 位于白石山东的渭源、岷县一带早就进入农耕时代，大部分地区即使是位于白石山和叠山之间的卓尼，在古代也是农牧交错，是西部高原上最早被农耕文明曙光照射的地区，分布在白石山以西的西倾山支脉冠状 所以，结合整个西秦岭和秦岭，建立整个大秦岭的研究体系，理解秦岭是中华民族祖先脉和中华文化的重要象征，具有追踪根源的重要作用。 第三，现在秦岭山脉的总长普遍被认为是1600公里。 这是2004年从天水到伏牛山的大致距离。 这次西秦岭之行，除了伏牛山到桐柏山的距离外，广义上秦岭山脉的总长应该超过2000公里。 渐渐荒废的老城，从只有怀念的老人留在这里长期计划的批判者变成了探索者、迷恋者、崇拜者、赞美者的主持人:写《进入大秦岭》、《寻找大秦岭帝国》等大秦岭系列的文化散文、纪录片《 应该说你对秦岭的认识更深，从好奇的入侵者，到长期阴谋的批判者，都会成为痴迷者、崇拜者。 从批评者到痴迷者，这种微妙的变化是如何转移的？ 王若冰:“进入大秦岭”完成后，产生了以秦岭为基点构建“大秦岭”系列的想法。 所以，从2007年《进入大秦岭》出版到现在的十几年间，将我的创作行业固定在秦岭及其南北两侧，创作出版了《进入大秦岭》《寻找大秦帝国》《魏河传》《仰望太白山》《读汉江》( 12万字本去年1月号)。 这十年来，除了诗歌，我基本上把所有的精力都用在了秦岭的理解、认识和表现上。 不知道为什么，一方面对秦岭的执着和留恋在增强，另一方面，通过以秦岭为中心对秦岭拥抱的民族(华夏民族)和秦岭产生的两条河(魏河和汉江)的叙述，表达对培育中华民族过去和未来的伟大山岳的敬仰和崇拜，对我们的民族曾经拥有 秦岭的木质老桥确实，2004年准备走秦岭时，我抱着从历史和文化上进行反省的立场，出发寻找秦岭山地以前传承、坚守贫困落后原因的想法。 当时我只考虑秦岭跑步，所以回来后写了一本叫《秦岭批判》的书，准备迎风赶潮，打消以前从中国传来的文化和秦岭山区贫困的落后。 但意外的是，沿着纵横交错于群山深处的秦岭古道从天水到凤县、略阳仅一周，秦岭的自然山水、散落其间的史迹、秦岭山地的古韵尚存的民风民俗，必须让我调整本来的想法。 低头反省的时候，我突然发现，秦岭的历史身份上，前世的一生和对秦岭所承载的民族历史人文感情的理解，其实是如此浅薄无知。 本来我面对的莽莽秦岭交通闭塞，物质生活极度匮乏，但一步一步的高山河流被阻断，这里不仅保存了中国最美的自然山水，生活中的人们也与每天温暖迷人朴素和平以前流传下来的生活习惯古老 就这样，几乎一夜之间，我从大秦岭瞄准了长期的批判者，成为了秦岭山水和历史文化精神的探索者、迷恋者、崇拜者和赞美者。 这种变化是来自秦岭的启示，让我的创作意识、人生态度经历了涅槃式的洗礼。 所以我在《我的幸运都来自大秦岭》一文中写道:“我突然从莽莽秦岭好奇心的入侵者和计划的批评者转移到秦岭自然山水的中毒者和秦岭灵魂和精神世界的秘密者、迷恋者、崇拜者。 短短几天，我不仅仅无意中收集了大量的人文资料，而且随着走得越来越深，以昆昆昆山断层甘肃临潭县白石山为起点，向东延伸到淮河滩，南北以汉江魏河为界的秦岭山脉，根本改变了中国内陆的自然地理格局 那天晚上，日记里是这样写的。 『这个站在中国内陆腹地的苍茫群山，对从中国传来的文明和汉文化的生成和培育，确立了从关中和中原为中心的中国传来的文化精神和秩序，确认的意义，远比峨高山挡住南下的寒风，北上的温暖潮湿的空气流重要。 ’’子午道上的石佛头像，被村民视为圣物的主持人:你是“大秦岭”“秦岭文化”和“秦岭是中华民族父山”概念的第一个倡导者。 那么秦岭的大小除了地理范围在哪里？ 秦岭文化，还有什么具体意义？ 父山的概念，形成的理由和依据在哪里？ 王若冰:确实，在《进入大秦岭》出版之前，大家都称秦岭为“秦岭”。 秦岭前面加“大”字，是强调秦岭是广义的秦岭。 更重要的是，2004年第一次在秦岭之行上我发现的历史文化精神的宏伟和精神气魄的广度。 所以在纪录片《大秦岭》创作之初，导演康健宁向我征求片名意见时，我提出了“大秦岭”。 一开始康导没有表示态度，最后还是采纳了我的意见。 年第一届秦岭生态旅游节，我在演讲中说:“秦岭是陕西省的，是中国的，也是世界的。 “会后，在与陕西省副知事景俊海聊天时，无论从地理范围还是秦岭所承担的历史文化精神上，如果将秦岭限定在关中平原汉中盆地之间，秦岭的价值和意义都将大幅下降。 峡谷的水越来越小，栈道越来越高到“秦岭文化”的提出，考察秦岭，在“进入大秦岭”的过程中，也是我所体会、认识、发现的秦岭所包含的文化意义启发、提示、指导的观念。 “秦岭文化”是本源文化，不仅含有从中国传来的文化精华和精粹，而且汇集了华夏文明核心腹地培育出来的催生众多地域文化精髓。 其中以祖先崇拜、自然崇拜、万物有灵、天人合一为代表的中国本源文化是秦岭文化的基础和根源，融合了儒教、解放、道宗教文化、齐鲁、关明、中原、荆楚、巴蜀等地域文化和山水文化、移民文化、兵戎文化等多种文化成分， 因此，年我起草的《贾平凹与同行·； 一百位作家加入了太白山采风团《太白山宣言》，我这样写道。 “广阔的秦岭是中国南北方文化、东西文化的集大成点和交汇点，也是中华文明产生的原点、崛起的基础。 “没有秦岭，中国文化的多样性和丰富也就消失了。 年2月，在接受华商报记者王锋采访时，王锋问为什么把秦岭比作“中华民族父山”。 “几千年来养活我们民族的，有亲河黄河长江的话，应该相对有父山、父山母水、一阳刚一阴柔。 “其实，我刚开始写《进入大秦岭》时，中国青年出版社希望秦岭写在培育万物的母性形象上。 但是进入创作状态后，我潜意识中会浮现出深深的智慧和心胸宽广，经历了沧桑和伟岸智慧的父亲的形象。 所以情之所在，在不知不觉中，在我理解、知道的秦岭的指引下，完成了精神魂魄、拥有前世一生的伟大山岳和民族文化精神之间的历史和感情根源的探索和表现。 另外，多次试图使用“中华圣山”、“东方阿尔卑斯山”等概念，从不同的层面解释秦岭与中国大陆的结构史、物种变迁史、人类进化史、中华文明起源史、中国以前流传的文化生成史、中国社会迅速发展变迁史之间的血缘关系 因此，在“进入大秦岭”的代序“我所认识的秦岭”中，“秦岭是中国南北方文化，东西文化融合形成，相互渗透的一个结，一个集约点和交叉点。 在漫长的历史过程中，西部和东部、北方和南方的政治、经济、文化相互征服、相互融合的过程中，这座高峻的山岳犹如胸襟开阔、亲切睿智的圣贤。 之后，在《中华圣山》一文中，“秦岭比被称为神山的昆昆山和受皇权庇护的泰山更像胸襟宽广、灵魂高尚的贤人和圣贤。 秦岭的身世，是华夏大地诞生成长的经验。 秦岭的感情蕴藏着一个民族兴亡起落的所有过程。 “另外，从中国以前传来的文化立场来看，山是阳、水是阴、长江黄河的一级支流发生在秦岭、山水映、阴阳相应，中华民族的象征喻体也正好完整了。 荒废的古道上还有一个世界秦岭承载着我们民族所有文化精神的重量和经验主持人:你在自己的文案中有这样的观点:“在许多名山大川中最有人格力量，最能表现中华民族的精神感情，最能表现民族前世的山岳 ”。 “过去和现在，秦岭承载了我们民族从童年到青年、壮年的一切文化精神的重量和经验。 如果纪录片《大秦岭》的目标是表现秦岭和华夏文明的血肉联系，表现秦岭的精神和神韵，你认为《秦岭精神》应该怎么总结？ 王若冰:习近平总书记“秦岭和合南北、泽被天下”的论断是“秦岭精神”的根本。 习总书记还说秦岭是中华民族祖脉和中华文化的重要象征。 因此，我们必须从秦岭文化中包含的万物一体、相融而生的立场上保护秦岭。 另外，要从秦岭文化和中华民族文化相连血脉、血肉交融的层面理解、认识和总结，成为我们恢复和弘扬优秀以前传达的文化、实现民族伟大复兴的精神动力。 主持人:秦岭的文明价值和现实意义，还有需要补充和深化的地方吗？ 换句话说，我们如何更完美、全面、完全认知秦岭，读取秦岭？ 王若冰:秦岭的历史和现实关系到中华民族的过去和未来，秦岭是一本大书，需要越来越多的人，需要从越来越多的层面理解、认识和解读。 从“禹贡”中，我们的祖先认识到秦岭对我国自然地理的重大影响。 近代以来，广大地质地理从业者探索秦岭地质地理、自然生态与中国社会经济快速发展的关系，而且成果非常丰富。 对此，纪录片《大秦岭》播出后，秦岭与中华文明、秦岭与中国优秀从以前流传的文化开始，秦岭所承载的历史文化精神与中华民族伟大复兴关系的研究探索才刚刚开始。 所以对文化界来说，要真正读秦岭，理解秦岭，全面彻底地认知秦岭，还有很多工作要做。 风景多躲在密林深处，也是最重要的一面，是切实保护秦岭的自然生态和文化生态。 年5月，在商洛举办的“第一届秦岭生态观光节·； 仙鹅湖论坛》提出，秦岭是中华民族历史感情和文化精神积淀的文化高峰，要特别观察对自然资源和历史文化遗留的保护。 年，在《太白山宣言》中，“我们呼吁沿线各地利用秦岭自然资源和历史文化遗迹开发旅游，此外，尊重自然，尊重历史，以保护为主，辅助开发的大体基础上，见证中华民族文化精神成长经验的历史文化遗迹 “必要时，我认为可以建议国家以立法的形式加强秦岭自然生态和文化生态的保护。 第二，组织人力对秦岭自然和人文资源进行调查和调查，全面理解秦岭自然和人文资源的特点。 年11月，在西安电子科技大学和陕西省文物局共同举办的终南文化遗产研讨会上，建议在有关方面组织人才，对终南山山区范围和终南山历史文化遗产进行全面彻底的调查。 关于南山山区的范围，历史上有“五百里终南仙境”、“八百里终南仙境”的不同说法，因此要留存下来，需要正确科学的说法。 从周秦到汉唐，终南山是人文荟萃、仙道麋鹿集的文化名山，但由于山高林密，终南山深处还没有发现，对申遗有很大的支持价值吧？ 不查一下就不知道。 同样，对于秦岭山脉的山区面积和总长、秦岭沿线具有历史人文价值的史迹，至今没有人进行过科学、全面、翔实的内情调查。 这不能说是现在秦岭研究中存在的一大缺点。 第三，积极推进大秦岭“国家中央公园”建设和世界自然和文化双遗产申报的步伐。 在这方面，张宝通、李利安教授和全国人民代表大会代表徐明正、刘小萍四处呼吁，做了很多工作，陕西省今年也开始了“秦岭国家中央公园”的建设申报工作。 但是，对于甘陕川鄂豫5省(加上西秦岭余脉西倾山将成为青甘陕川鄂豫6省)的秦岭山脉整体，只有陕西省努力，有点孤掌难鸣，由陕西省主导，与秦岭沿线各省市合作，“秦岭国家中央公园”的建设和秦岭为世界双遗 如果保障这几点，越来越多的人认识秦岭，阅览秦岭。 我们读秦岭，中国历史，中国文化，中国以前传下来，读了中国。 文|文化艺术报全媒体记者刘龙魏命令扫码马上下载文化顶级app责任篇|张瑞琪审核|梁飞燕，如果喜欢本文，请分享WeChat的矩原标题:《【秦岭应接厅】秦岭，中国——