龚克:“淑世”和“润身”是上大学意义所在

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南开大学数据地图来源:中国视觉

人们对梦有不同的理解:有些人的梦是黑白的，而有些人的梦是彩色的。我想知道是否每个人都在做多彩的梦。心理学对此有话要说。我对“梦”的理解是一个形容词，用来描述一个人的野心。

少年的梦想，非常清晰。许多人在青少年时期有一个非常明确的志向，那就是他们想上大学。问题是，我们为什么要上大学？是因为邻居、同学和父母都上了大学吗？还是因为据说所有优秀的孩子都会上大学？还是因为赶时髦而去上大学？对于上大学，我们需要有一个清晰的认识。

南开大学的老领导黄裕生是西南联大的重要人物之一。他曾经指出，上大学其实有两个意思:一个叫“滋润身体”——滋润身体是为了个人。

他对当时将要上大学的年轻人说了这话。他说:“大学有一个实验室，所以你可以窥探宇宙的秘密；大学有图书馆，所以你可以攀登人类思想和艺术的高峰；大学里有些人和有经验的老师探索过学习中的风险。它们让你看到你从未见过、听过、思考和欣赏的东西。大学让你目光敏锐，充满活力，开阔你的视野，提升你的世界，磨砺你的神经，让你感受到宇宙的脉搏，让你对人类向上的尝试产生巨大的同情。让你去思考，去做，去改变一个符合你自己愿望的世界，忘记所有丑陋的事情。这样一个平稳的生活是大学教育的意义。”他希望我们有一个美丽而平静的生活。这是上大学的第一个意义:至少追求更好的生活。

上大学的另一个意义是大学应该“文明”——这是为了社会。当时黄裕生先生说，上南开大学的意义在于用人格和学识去争取成功，走向世界，实现中国的最高理想。他说:“没有中国人的信任，南开大学什么也做不了，在中国也没有办法做事情。”如果它不相信在中国社会做事，那它一定是圆滑的、敷衍的、娱乐性的，并且在茶寮酒店里大有作为。不相信中国的问题不能用科学方法解决，研究和分析。NTU不认为中国青年浮躁、不羁、拒绝学习，而只是浪漫、颓废。NTU只相信两件事，个性和学习。功夫培养的人格，诚实获得的知识。当你来南开大学学习时，你必须做实验。你必须遵守规则，参加考试。如果你害怕困难，你不必来。如果你觉得舒服，就不必来了。如果你奉承，你不必来。如果你采取这种口气，你就不必来了。”这是黄裕生先生90年前和1930年对那些准备申请天津大学的人说的话。

我想我在这里谈过了。上大学，第一件事就是“滋润你的身体”——为自己寻找更好的生活；第二，我们应该“向世界学习”，以实现中国的最高理想，实现我们的人类价值。

在这篇文章中，他谈到了个性和学习的统一。众所周知，当我们上大学的时候，我们经常谈论一个叫做大学的文件，它是四本书之一。我们常说，让我们的大学从“大学”开始。大学告诉我们什么？《大学》说:“大学之道在于清正廉明，贴近百姓，止于至善”；“大学”告诉我们，修身、齐家、治国、平天下。

因此，这本经典著作告诉我们，修身、齐家、治国、平天下是完全统一的:如果你想知道美德高于世界，你必须首先治理你的国家；如果你想治理你的国家，你必须首先收拾你的家庭；如果你想锻炼你的身体，你必须诚实地对待你的心灵。我们学习知识是为了什么？为了真诚，真诚和真诚，一个人可以修身，修身，治国，让世界变得更好。因此，这一套是基于自我修养。我们的语文教育思想是以修身为基础的，与国家的统治和世界的和平是一个统一的整体。也就是说，黄裕生先生所说的“运行神与运行实”在大学里是统一的。用我们现在的话来说，我们应该把我们的个人理想与民族复兴结合起来。

1935年，当我们的国家正处于国家危亡的关键时刻，时任南开大学校长的张伯苓在1935年的大学开学典礼上向南开的学生们提出了三个问题——当时叫做“创业”:你是中国人吗？你爱中国吗？你喜欢中国吗？这三个问题是爱国的、历史的、现实的和未来的。我们必须一代一代地问和答。

事实上，在同一天的就职演说中，张伯苓主席除了初级问题外，还有初级问题。他说，你真的爱中国吗？一天想三次。你真的爱中国吗？如果你真的热爱中国，你每天的言行会对公众有益吗？或者你今天的言行对公众有什么好处？他说他一天要问自己三次——我们称之为南开大学版的“我的天，三省，我的身体”。事实上，它也与滋润身体和拯救世界有关。

我们学校有一面镜子，并且写了一份宣言，我们称之为镜子箴言和容止格言。这是南开的创始人、著名的书法家和教育家严范孙先生写的容止格言:脸要干净，脸要洗；头发必须合理——头发应该清晰；衣服必须完整，钮扣必须打结——钮扣必须扣好；头应该直，肩膀平，胸部宽，背部直。那么，我们应该有什么样的天气？不要骄傲，不要暴力，不要懒惰。什么颜色？一合、一景、一庄。

一个人生命的价值在于熟悉世界，将你的生活与整个社会的发展联系起来。当我年轻的时候，我最喜欢读小说。当时，这是我们只能阅读的少数几部小说之一——《钢铁是如何制造的》。作家奥斯特洛夫斯基曾经说过这样一段话:“生命是生命中最宝贵的东西，生命只属于一个人一次。一个人的一生应该这样度过。当他回忆过去的时候，他不会后悔浪费了自己的时间，也不会为自己的无能而感到羞愧。在他临终之际，他可以说，我的一生和全部精力都奉献给了世界上最伟大的事业——为人类解放而战。”事实上，他还说了一件很好的事:“人生最美好的事情是什么？即使你停止了生活，你也可以用你创造的一切来为人们服务。”因为你在有限的生命中创造的东西将永远为人类服务。

例如，四川的都江堰是世界上最早的水利工程，建于公元前256年，距今已有2200多年的历史，至今仍造福于我们。建造这个项目的人，特别是李冰和他领导这个项目的儿子，已经离开了。我们不知道他们当时是什么样子，住在什么房子里，用什么车马，但是今天我们做了一个雕像来纪念他。他们死了2000年，但他们为人类创造的都江堰工程至今仍为我们服务。

爱因斯坦在纪念居里夫人逝世时说过这样一句话:“当像居里夫人这样的高贵人物结束了她的生命时，我们不仅满足于回忆她的工作对人类所作出的贡献，而且就其道德品质而言，一流人物对时代和历史进程的意义可能比单纯的智慧更大。”爱因斯坦和居里夫人有20年的友谊。他们可以称之为“忘记我们的朋友”，居里夫人还为爱因斯坦写了一封推荐信。

爱因斯坦在她逝世一周年纪念日发表了讲话。除了刚才的第一段，整个演讲大约有300个英语单词，反复强调居里夫人的品德和道德力量。据说她一生中最伟大的科学成就就是证明了放射性元素的存在并将其分离出来。这样的成就不仅可以通过大胆的直觉获得，也可以通过在难以想象和极其困难的条件下的努力工作的热情和坚韧来获得。这样的实验在科学史上是罕见的。即使居里夫人的性格、力量和热情的一小部分存在于欧洲知识分子之中，欧洲也将面临更光明的未来。爱因斯坦在1935年说过这句话，当时纳粹即将统治欧洲。

今天，当我们谈论把道德放在第一位时，它不仅仅是中国的提法。事实上，在世界杰出的知识分子中，他们首先看到了道德的力量。

“向世界学习”和“润泽身体”是一辈子的事情，而这在四年的大学里是不可能实现的。上四年大学有什么意义？在我看来，这四年是为接下来的40年打下基础:美德、博学、身体健康、审美和勤奋。这是我们战斗的基础。

首先，我们想要明德。然而，这种“美德”不仅是口头上的，而且是写在纸上的。它应该反映在行动中。南开大学首任校长张伯苓先生给我们的座右铭是公平与能力，这是与日俱增的。“龚”是大公爵，不是小公爵，是爱国团体的功德。“能”就是能以德报怨，孝顺父母。这种能力不是那种从来没有遇到过的人才，所以叫做服务社会的能力。“日新月异”不仅意味着接受新事物，也意味着成为新事物的创造者；我们不仅要跟上新时代，还要走在时代的前列。这是他在抗日战争时期说的话，今天听起来完全过时了。

博学，我自己的经验，有四个知识是最重要的，我们必须打好基础。首先，数学，虽然学习文科，也必须掌握数学，因为这是思维的科学；二是掌握物理学，涉及基本的世界观；第三，我们必须了解一些历史；最后，我们应该学习一些文学。这是最重要的基础知识，我们应该在四年内把这四个基础知识搞好。

要学习博学，事实上，我们不可能在四年内达到真正的博学。因为知识的爆炸，我们需要能够学习，我们需要学习一些知识来达到能够学习的情况。我当了这么多年老师，发现中国学生有一些缺点。鉴于这个缺点，我给你八个字:第一，张开你的嘴。一定要说话，一定要做实验并做出来。如果你想写作，你必须擅长写作，你必须把你的腿抬出学校，走到中国现实的中间——社会实践。这是一种必须在大学四年中形成的良好能力。

一个强大的国家必须首先加强它的物种，一个强大的物种必须首先加强它的身体。从1985年到2014年的30年间，我国大学生的身高和体重增加了，但肺活量却下降了，而且跑得越来越慢。男孩做引体向上。原来，当我们上学时，我们只能考9分，但现在我们只能考4分或5分；女生仰卧起坐越来越差。这不好。没有强大的身体，你不可能成为一个强大的国家。

此外，我们应该是审美的。鲁迅有一句话:“美学就是要使人格健全。”他说科学很好，但是如果它只是科学，如果它是极端的，它就会偏向人性。所以，他说，我们想要的不仅仅是一个奈段——这个奈段，现在被翻译成牛顿。也就是说，不仅要有牛顿，还要有诗人——现在翻译成莎士比亚；不仅有物理学家玻尔，还有音乐家；不仅是康德，还有贝多芬。总之，我们需要了解一点文学和学习美学，这是我们非常重要的基础。

最后，我想说的是，所有这些事情，如果我们懒惰，如果我们懒惰，一切都会归零。在道德、智力、身体和审美上，劳动是关于工作精神、努力工作、诚实工作和创造性工作。我们必须使自己成为一个勤劳的人。如果我们有很大的智慧和天赋，读了很多书，身体健康，但是我们懒惰，不愿意做事情，我们的梦想将归功于空.