程智鹏：小凤雅之殇后的深思 如何用区块链解决问题

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在肖去世前，一些公益人士和自媒体网民谴责肖的家人，称他们骗取捐款，重男轻女等。区块链技术可以激励人们通过认证，这可能是慈善事业未来的一个重大发展。

金融评论员，奥地利经济学派的信徒

程志鹏的诗是这样说的: 怜惜少女，叹息而死，话是两面的。

封锁链是可以探索的，做好事的人不会气馁。

最近，一个悲伤的故事席卷了网络。

王，一个来自河南省泰康的3岁女孩，在2017年患上了一种叫做视网膜母细胞瘤的癌症。肖的家人负担不起巨额治疗费用，所以她的父母通过网上募捐平台向社会求助。然而，肖的家人在这件事上与公益人士发生了纠纷。

具体来说，在肖去世前，一些公益人士和自媒体网民谴责肖的家人，称他们骗取捐款，重男轻女等。最流行的说法之一是“利用我的妹妹诈骗并捐15万元给我的哥哥看病”。

网上舆论的愤怒是压倒性的，但随着冯娅的死亡，事件的发展已经逆转。通过媒体调查和当事人的回应，人们发现他们的家人通过互联网筹集的钱只有3万元，而不是15万元。而治疗他的弟弟是由杨希嫣基金资助的。总之，欺诈性捐赠是不存在的。结果，网上舆论的枪口立即转向了此前谴责过小鸭凤家庭的自媒体和公益人士。

看着屏幕上的荒谬，想想那个可怜的孩子，他在看到这个世界的美丽之前，就在一场又丑又好笑的闹剧中痛苦地死去了。首先为孩子们祈祷，希望天堂不再有痛苦。让我们来谈谈这个事件背后的一些问题。

从最基本的情况来看，我们已经反映了这件事的几个问题。

首先，真正获取信息的困境

不要责怪群众听信了风，是雨，是环境没有给力量。每个人在网上只能看到一个遥远的村庄，而且它可能在尽可能远的外国。他们从媒体上看到了这样一个可怕的故事，他们有能力立即证实它。确认消息的准确性？当我看到新闻之前，我选择等待更多的新闻报道，但是那些因为我没有参与而捐钱给小冯娅的人呢？他们被罚了10，000分。

第二，如何评价自我媒体人的行为？

此前，笔者第一次在网上接触到这一信息，那是一组网上的卡通图片，以一种非常感性的方式讲述了小鸭风的遭遇。重点是她的父母如何虐待她，如何偏爱男孩而不是女孩，以及如何忽视她的疾病，简而言之，这是非常情绪化的。他们的意图是显而易见的，他们使用耸人听闻的手段来吸引注意力。引人注目是吸引注意力的重要手段。至于事实，这些媒体不会在意。抛却公众，浪费精力和感情，拍着你的屁股，可以谈论与人合作与交通，多么完美的操作波。我不想这样想媒体上的很多人，但事实上，很多人都这样想。至于对当事人和公众造成的损害，他们可以删除帖子、道歉、获得最多的头衔，并在返回时更换他们的马甲。惩罚其有害行为的成本太低。

第三，公众的无奈愤怒

在这次事件中，许多人表达的愤怒反映了许多深刻的内在原因。例如，对欺骗的愤慨和被愚弄的无助，但这背后有一些更深层次的原因。就慈善本身而言，一旦一个好人受到伤害，那就是一群想做好事的人。他们会怀疑自己行为的价值。你自己捐的钱给用户了吗？捐了自己钱的人去了他们应该去的地方吗？我做了一件好事，只有天堂在看？或者全世界都应该知道？这些问题在狗血闹剧中，人们在愤怒的过程中，会增加更多的不信任。以至于人们的心偏离了，世界变得荒凉。当人们有了这样的情绪后，他们自然会变得越来越愤怒。

综上所述，这三个方面可以说是慈善行业中重要的敏感问题，即真实信息、责任和价值认同。要解决这三个问题，不可能指望文明进步、道德普及和意识提高。如果我们想提高，我们必须依靠技术的力量。在我看来，对这种改进最有益的技术是区块链技术。

在这里，重要的是要提到，区块链技术不是灵丹妙药。这项技术存在的根本原因是对信息的不信任以及对他人的警惕和警惕。因此，最适合区块链应用的场景是信息防伪的首选领域。慈善是典型的代表方向之一。

真实信息

让我们从真正获取信息的困境开始。对于慈善事业，首先，人们最关心的是客户反映的情况是否真实。让我们谈谈从小到大的现象。一个女孩在街上用粉笔写道，她需要20元钱买食物，然后开车回家。我不会给她钱，不是因为我舍不得这20块钱，而是因为我三天前在同一个地方看到她这么做，然后我知道她反映的不是真的。同样，提交人在许多医院门口看到一些人说他们无法治愈这种疾病，并跪着请求捐款。我不会给钱，因为我见过很多这样的骗子。

不能排除有很多人可能真的需要帮助，但是我如何区分他们呢？哪里有时间和精力跟随这个帮手。因此，对于那些做慈善的人来说，很难保证他们得到的信息是真实的，他们互相给予的帮助是及时的。

如果使用区块链技术，这样的问题将有机会得到解决。在区块链技术的应用中，智能合同受到人们的广泛赞誉。让我们举个例子。需要帮助的人将自己的信息导入合同，在此过程中，医院、学校和其他协助完成慈善活动的相关机构以三方合作的立场证明信息的真实性。只要条件满足，捐赠就可以启动。触发方式，链条中的资金将被特别筹集，或者现有资金将被用于帮助，并且这些资金的来源将被及时反馈。

有些人可能会担心，这可能会导致由于复杂的程序延迟，并增加整个实施的成本。然而，区块链的技术是好的。只要满足链中的条件，合同就会自动触发，这降低了人力和跟踪的成本。

此外，因为资金流动的过程可以追溯到源头，那么这笔钱真的是用来帮助那些需要帮助的人而不是为郭美美买一辆豪华车吗，它真的是用于捐赠的目的吗？不是给白眼狼挥霍的。最后一个被帮助的人怎么样了？还剩多少钱？只要这个机制完成，人们就不必关注那些耸人听闻的故事，而是寻找有目的、有方向的解决方案。

问责和惩罚

让我们看看责任和惩罚。封锁链技术可以永久标记谣言制造者。如果有人制造了一次谣言，人们将会知道他是一个谣言制造者，不管将来在任何地方发布什么样的消息。在这里，借助于的联盟链，作为联盟链中的媒体，一旦传播虚假消息的内容被触发，账户主体人，不管你张、司，一旦制造了谣言，都会在协议中注明并受到处罚。例如，必须完成一定的纠正任务，如道歉、澄清、罚款等。，以便重新获得出版新闻的机会，而最严厉的一条也可以实施永久限制出版新闻的禁令。

这种方式类似于北宋时期在罪犯脸上刺金印的想法。人们必须对自己的行为负责。虽然现代人将不再做人身伤害和纹身，他们的责任和惩罚仍然是必要的。如果你用这样一个永久的真名用联盟链来惩罚这个行业，除非造谣者离开这个行业，否则他将永远背负这个品牌。

价值识别

最后，让我们谈谈慈善和区块链科技的帮助之间的敏感联系。公众的愤怒是由于不信任和害怕被欺骗，这导致了他们的愤怒；害怕做好事却得不到真诚的回报。行为价值被认可的三种观点受到了挑战。有些人可能会说，当人们做好事的时候，他们是在要求内心的平静，而人们是在做事情和观察。我们应该在哪里考虑这么多母亲？真的是这样吗？让我们先讲个故事。

春秋时期，鲁有一个政策，鲁人在国外当了奴隶。如果有人能赎回它们，他们可以去国库偿还赎金。孔子的徒弟子贡，曾帮助鲁政府用他的财富赎回一个奴隶，他拒绝政府的偿还，并表达了他的爱国主义。孔子对此非常反感，他说:“如果你这样做，鲁人民就不会赎回他们成为奴隶的同胞。”。孔子的另一个弟子鲁兹曾经救了一个落水的人，另一方送给鲁兹一头牛以示感谢。孔子非常高兴，说:"这是一件好事，将来会有更多的人愿意做好事。"

每当我想起这个故事，我都会佩服孔子的大智慧(601519，医生)。人类行为必须有驱动力和激励机制。孔子责备子贡是因为子贡的行为压制了政府激励更多人做好事的机制。鲁兹受到称赞的原因在于鲁兹唤起更多人去拯救他人的激励机制。

没有激励机制的制度是对人的一种伤害。但是说到慈善，这是一个难题。让我们以伟大的邵逸夫先生为例。他在中国捐了很多建筑，这样学生就能有更好的学习环境。但毕竟只有少数有钱人买得起这栋楼，但我也想做慈善和帮助别人，但如果我只捐一百美元，谁会记得我呢？这是不是意味着你不必捐出这一百美元？

作为一个理性的问题，不要做好事和小事，但是只要你有心就去做。但是就像我们刚才讲的故事一样，做好事的人应该受到表扬和奖励，这对整个社会来说是必要的。只有有了真正的激励，才能有更多的人参与进来。但是慈善的激励机制很难做到，因为你捐钱并以荣誉回报你。但是一般的荣誉属于捐赠最多的人，因为大多数人只记得他，这就成了一个难题。

区块链技术可以激励人们通过认证，这可能是慈善事业未来的一大发展。捐赠财产给一个对象，并获得连锁通行证的激励，通行证可以在创建的共识机制下获得一些特殊的权利。例如，如果你向一个贫穷的山区捐赠书籍、衣服或金钱，你就有权利在将来的某个时候在这个地区旅行时留下来或廉价运输。或者在你向一个没有医疗费用的人进行慈善捐赠后，你可以获得一个类似于代理人注册或将来部分减免医疗费用的证书。

我知道这样一个肤浅的想法是不够的，所以我希望更多的方嘉能参与到更深更详细的应用讨论中来。在考虑区块链的应用时，我们应该考虑用户的核心需求。这种通行证设计可以让我们自由思考，更重要的是，让我们看到，慈善机构实际上是一个能够在加入区块链技术的基础上带来更大社会合作的社区。

可怜的女孩冯娅走了，我不想再在网上看到骂声。我认为所有的骂声扰乱了死者的安宁。我希望每个人都做一些真正有意义的事情，一起探索，一起寻找改善环境的方法，这样在未来的世界里，信息可以更准确，谣言可以不尴尬地制造出来；责任可以更严厉，这样麻烦制造者就不能轻易逃脱；激励可以落到实处，所以做好事的人总是会得到回报。

读了勒庞的《乌合之众》，我不相信提高群体文明的智慧，进而促进社会和谐。我相信科技、资本和制度的力量。也许区块链是三者的完美结合，也是改变这一切的绝佳工具。

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