何须“自炫求名”（人民论坛）

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据《晋书》记载，有一次，晋武帝召见太守的儿子胡为，问道:大家都说你的父子是清白的，但是谁更清白呢？胡伟回答说:我比不上我父亲，因为我父亲的清廉不想让别人知道，但我清廉是怕别人不知道。可以看出，与清廉本身相比，对清廉之名的关注程度反映了不同的精神境界。

在生活中，处理名利是不可避免的。司马迁在《报任安》中写道:“扬名者极贤。”注重声誉，弄清楚自己想要什么样的评价，不仅体现了行为的意义，也有助于激发“天下第一，君子第一”的崇高理想，最终以知识促进行为。从这个角度来看，虽然名气“不足以成为好东西”，但它可以“成就好东西”。只要我们正确认识和对待它，就能使它发挥积极的能量，成为自我净化、自我完善、自我创新和自我完善的动力。

关于追求名利有很多讨论和观点。实际上，通常有两种观点。一种属于“消极”类型，关注原因，严格自律，取其名而不求其名。从放弃优越条件毅然回国创造丰硕科研成果的黄大年，到30年来默默无闻贡献公益、牺牲个人利益的黄旭华，他们淡泊名利、勤奋敬业，其高尚品质为世人所敬仰。另一种类型可以被描述为“积极的”，这是艰苦的和勤奋的工作，并陷入名利的枷锁，为了名声。比如，有些干部，习惯于做秀，善于自我奉献，在实际工作中没有取得什么成绩，但总是能把成绩“拉伸、放大、推进”。比较两者，并做出判断。

“如果你渴望名声，你将是假的，而如果你渴望利润，你将是邪恶的。”就像“肚子里装满了诗和书法”，“成名”不是一件容易的事。知识、性格、修养等综合素质，在很大程度上影响一个人的声誉。回顾共和国的历史，老一辈革命家并没有用荣誉来掩盖他们的眼睛，而是“让世界的光变甜，让世界的地位变得卑微。”许光达得知自己将被授予上将军衔后，先后三次向中央军委领导人递交了“降级申请书”，谦虚地说:“他对中国革命的贡献是微不足道的。”他对名利的“让步”和“推动”的处理，足以说明好的名声只会伴随着好的行为，“好的修理和名声会随之而来。”

当你为利润而计划时，你应该为世界的利润而计划，你应该寻求世界的名字。当一个人站在天地之间的时候，无论是只顾一时的得与失、名利，还是只顾自己的远大目标、为公众利益着想，他最能表达自己的思想和情感。在杨善洲看来，“只要生命没有结束，为人民服务就不会停止”。最后，“不图利，不图利”的民歌仍在云南保山流传。廖钧波“不能做太多帮助老百姓和保护群众利益的事情”。结果，当地一位老人在门柱上贴了一个横截面的“你好，军报”，以表达他对做实事的县委书记的感激之情。时间是沉默的，但它可以铭刻成就和行动。一个人如果把对人民的爱放在心里，为人民履行自己的职责，就会赢得好名声。

正如哲学家所说，名誉是一条河，它能浮起轻的东西，空能清空东西，而沉重的东西会下沉。这是多年来留给我们的一句座右铭，那就是我们不追求名誉，不做徒劳的事情，专注于努力工作，努力工作。

人民日报(2018年5月2日04版)