蔡非：民国时期上海的消费观折射社会进步

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根据我的观察，在“吃、穿、住、行”四项中，今天的人们无疑最看重“住”。你住在哪个区域和房子通常决定你的班级。其次，它可能是“好的”。现代人买豪华车而不是步行，有钱人买私人飞机甚至游艇。至于食物和衣服，它们的价值越来越低。

例如，美国总统特朗普以炫耀著称，但只有在吃饭的时候，他才像普通人(603883，医生)一样每天吃汉堡和喝可乐，而且他一点也不觉得价格下跌。

然而，在民国时期中国最现代化的城市上海，流行的价值观却不是这样。在许多上海人看来，在生活的三大要素中，服装第一，生活第二，食物第三。

住在上海的鲁迅说:住在上海，穿时髦的衣服比穿土气的衣服便宜。

鲁迅解释说:如果你穿旧衣服，公共电车不会按你的话停；公园警卫会仔细检查你的入口，大房子或宾馆的门阶会禁止你穿过正门。因此，有些人宁愿住在作战室里喂虫子，但每天晚上必须在枕头下压一条西式裤子，这样两边腿上的折痕每天都是棱角分明的。

20世纪30年代初，上海有数百家服装店。如何穿西装以及它是否适合这个姿势反映了个人融入上海的城市生活。即使在一些西方化的大学和公司，当你进入大学时，你也需要支付一张穿西装的照片。一些穷学生买不起全套定做的西装，只好在虹口吴淞路买旧西装。

西装成为上海各阶层男士的日常服装后，上层阶级掀起了长袍和中式夹克的复古潮流。后来，中西合璧的“下穿长裤，上穿长袍”成为一种新时尚。

传统观点认为这种奢侈的服装消费显示了社会的畸形，但我认为这种社会现象具有积极的意义。

民国时期的上海海滩被称为“冒险家的天堂”，因为当时中国其他地方的社会结构过于稳固，但上海海滩混乱无序，却为普通人的崛起提供了一点可能性。

如果我们仔细观察一下在中华民国频繁出现的关于奢侈服装消费的讨论，我们会发现实际上是中下阶层在服装方面努力向上层阶级靠拢。对于贫穷的男孩来说，鼓励他们购买豪华服装当然不值得，但通过购买廉价服装来获得新的工作和赚钱的机会是正常的。

中产阶级和下层阶级开始梦想接近上层阶级的生活质量。在过去，它可能被称为“不安”，但今天我们应该称之为“有梦想”。

事实上，这种社会现象在历史上并不少见。在17-18世纪，英国的许多中下阶层开始花钱给自己买漂亮的衣服。面对这一现象，道德家们忧心忡忡。他们担心的主要内容是他们不能区分女仆和女招待，因为她们的衣服太相似了。

由于服装从来不仅仅是审美和保暖，从古代到近代早期，不同类型的社会都通过立法将奢侈服装的消费限制在社会的上层，从而强化了严格的身份结构。皇室和官僚、官僚和官僚、贵族和庶民、商人和农民在着装上有明显的区别。

17世纪下半叶，越来越多的英国富人开始挑战这一规则。到18世纪，英国已经发展成为世界上生活水平最高的国家之一。1745年，一个法国人谈到一个英国农民的帮助时说:“这个乡下人冬天穿一件衣服，他的妻子穿一件漂亮的衣服，这可以被看作是一个传奇故事中的牧羊女。”

《鲁滨逊漂流记》的作者笛福说，他那个时代的“时髦人物”每天换两次衣服，衬衫的料子高达每码10-20先令。过去，这些人一周可以换两次衣服，他们对穿的衬衫只比现在便宜一半感到满意。

因此，我们可以看到，上海人在20世纪初就注重服饰，这与18世纪英国社会的奢侈消费非常相似。中产阶级和下层阶级开始渴望生活质量的进步，每个人都有往上爬的雄心。毕竟，这个社会比每个阶级都进步，就像凝固在琥珀里的停滞不前的社会。

(作者是武汉历史文化学者)