“无求”与“有求”（人民论坛）

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"一切都可以满足，人们可以自我提升."这副对联是高度自我鼓励的，意思是知足，淡泊名利，修身养性。

“世界是熙熙攘攘的，一切为了利润；这个世界熙熙攘攘，都是为了利润”。名利对于普通人来说，就像鸟儿珍惜羽毛一样，是很难淡然回避的，更难完全超脱。只有少数圣贤能把名利看得如浮云，把重视锻炼看得如泰山；即使在挫折和挫折的逆境中，你也能挺起胸膛，不丧失脊梁和尊严，实现“无所求”的目标。

然而，从古到今，一切有远大抱负的人，对名利都“无所求”，而对道路却“有所求”。虽然“不要担心贫穷”，但有一种担心人民的感觉，“安得有成千上万的建筑，世界上每个人都很幸福”；虽然它“不值得拥有财富”，但它拥有以世界为己任的国家正义；虽然我不爱寺庙，但我有一个远大的抱负，那就是在世界面前担忧，在世界之后快乐。从“无需求”到“无需求”，这是一个大格局，一个大境界。

唐代柳宗元一生无动于衷，不奢求名利。然而，当他被任命为柳州刺史时，他为人民挖了数百口井，释放了奴婢，建立了大学，建立了孔庙，改变了习俗，促进了文化，并在人民中留下了声誉。在宋代，苏东坡始终保持着“苦人生”的豁达，但从未放弃过惠民的追求。在黄州，他改变了习俗，救了溺水的婴儿，赢得了人民的心；在杭州，他疏浚西湖，修建苏堤，造福人民；在儋州，他办了一所学校，提倡务农，改善人民生活。这些古代正直的官员和圣人，为了追求人民的幸福，把他们的美德放在一边，并载入史册。

为了中国人民的幸福和中华民族的复兴，共产党人的理想、信念和精神境界是封建官员和清官所不能企及的。从王进喜，他宁愿活不到20年，拼命赢得一个大油田，到沈浩，他为小岗村的发展牺牲了自己的生命；从“无私心革命，为人民服务”的顾文昌，到“为改革开放而奋斗”的袁庚，无数优秀干部以“为天下利，为天下名”的革命理念，为党和人民立下了不朽的功勋。

但是，也应该看到，现在有些干部在改革和发展的过程中失去了追求，无所作为，变成了“无要求”。那些认为抑郁和素食“无关紧要”的人拥有它；那些平庸而无作为的官员被认为是“超然的”；胆小和圆滑也可以被认为是“心胸开阔”。安于现状，不思进取，坐在官位上，不想进取，享受“工资”，不愿意付出，其实质往往是追求名利后的挫败感，追逐利润后的德性丧失，获得荣誉后的野心丧失。

对于每一个领导干部来说，从他从政的那一天起，他就应该知道，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为人民谋利益的斗争场。为了奋斗和创业，我们不仅要淡泊个人名利，还要肩负起造福人民的重任；不仅要放开自己的进退，还要承担公共权利的责任。中国共产党第十九次全国代表大会描绘了新时代的宏伟蓝图。时代和形势要求各级干部追求民族复兴的信念，以勇于行动、勇于承担的品格书写事业和人生的辉煌，让未来的历史学家书写这个时代共产党人政治的辉煌篇章。

人民日报(2018年5月21日04版)