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从李这次企业帝国的权力转移可以看出,李嘉诚与王安安公司没有什么不同,虽然它有高科技和现代企业的外表,但它仍然是以家族关系为基础的。换句话说,他只是一个过分崇拜财富的神话商人。

作者:韩鹤源,广东省生产力促进会副会长

作者:郑楼河源

李嘉诚的退位和权力转移

3月16日,昌河部的四大公司——昌河、昌石集团、长江基建和电力工业同时公布了他们的业绩。

当天16: 36,昌河宣布李嘉诚正式退休。由李嘉诚亲自签署的公告如下:

亲爱的同事们:

今天,我想和大家分享一个重要的决定。5月10日股东大会结束后,我将正式辞去纪薇董事长一职,在纪薇工作了33年的李泽九将继续担任董事长一职,继续为董事们服务。

1940年,他逃入战争,来到香港。121%的人开始工作了78年。它于1950年开始营业,1972年上市,发展到今天的长江集团。

回顾过去,要接触全球变化并不容易,它充满了斗争和战斗。我很荣幸能真诚地感受到这46年来有幸与您并肩驰骋,为公司创造薪酬价值,为社会服务。把它一个接一个地粘在我的心里。

“步步为营”是我们的主轴,我们的直觉是我们的动力,有了32.3万多名同事的勤奋和奉献,我对收集图片没有信心。

从现在开始,我将致力于基金会的工作,特别是在教育和医疗方面,帮助社会推动重要的改革。

天地之间,真诚无息!再次感谢您多年来的同行、爱和支持。

李嘉诚表示,今后,应董事会的要求,他将担任公司的高级顾问,继续就重大问题提供建议。

李氏企业帝国的这种权力传承让人想起当年的王安公司。

王安公司的兴衰

福山在《信任-社会美德与创造经济繁荣》一书中提到,王安公司的失败就是这种信用关系的结果。1951年,王安离开哈佛大学,仅用600美元在马萨诸塞州创办了王安实验室。在他的领导下,王安公司于20世纪50年代末成功上市。随着公司的成功上市,王安加大了研发投入。在接下来的20年里,由于不断的创造和创新,这项事业蓬勃发展。到1984年,公司营业收入已达22.8亿美元,在美国《财富》杂志评选的500家大企业中,公司排名第146位。然而,这一切都将被逆转。

韩和元:李嘉诚 一位财富崇拜下被过度神话的中国商人

由于王安的健康状况,他从1984年开始准备退休,但他的首选接班人是他的儿子王福来。在这种中国接班人意识下,弗雷德很快被提拔了。这种公然的任人唯亲让非中国经理人很难接受,很快他们一个接一个地离开了公司。随着人才的流失和弗雷德的上台,公司业绩大幅下滑,1992年公司不得不选择破产保护。

虽然这只是一个人事决定,但它揭示了一个重大的社会和国家问题。正如福山在他的书中所说:“尽管王安实验室具有高科技和现代企业的外观,但它仍然是以家庭关系为基础的。”家庭为创建新企业提供了社会资本,但同样,它在结构上限制了企业,阻止了企业向持久活力的方向发展。尽管王安生活在美国,但实际上他的做事风格仍然是彻头彻尾的中国人。王安不提倡开放式投资,也不相信美国的公司制度。他多次表示:“因为我是公司的创始人,所以我对公司有完全的控制权,这样我的孩子就有机会证明他们管理公司的能力。”也就是说,他从不信任家庭以外的人,也从不准备信任他们。

韩和元:李嘉诚 一位财富崇拜下被过度神话的中国商人

李嘉诚,一个过度崇拜财富的神话商人

如果说这只是王安家族的一种现象,那么不幸的是,这是中国社会的一种普遍现象,李嘉诚家族的权力转移就揭示了这一点。

在社会科学领域,费孝通在1948年经常引用的描述中国文化特征的第一个尝试是“差异模式”。在《乡土中国》中,他认为西方个人主义社会中的个人就像柴火,他们的社会组织把他们绑在一起变成柴火。中国社会的结构似乎是一块扔在水面上的石头激起的涟漪。每个人都是被他的社会影响力挤出的圈子的中心,并与圈子所推动的涟漪联系在一起。这个蛛网般的网络有一个中心,那就是“自我”。费孝通的差异模式指出了中国文化的一个重要特征,即用家族主义的概念来区分人际关系。

韩和元:李嘉诚 一位财富崇拜下被过度神话的中国商人

后来的学者,如中国学者徐诚斌(1909-1999),在进行相关研究时,基本上沿用了费孝通的思维框架。在徐诚斌看来,中国的信用关系是一种通过血缘关系和父子轴心的血缘关系,进而影响其他社会关系的运作和内涵,最终形成支配社会组织、制度和文化倾向的主观意识形态,其中自然包括现代企业制度。

从王安公司的兴衰来看,中国式的信用刚刚成为我们目前致力于建立的现代企业制度的根本障碍。

遗憾的是,从李这次企业帝国的权力转移可以看出,李嘉诚与王安安公司没有什么不同,虽然它有高科技和现代企业的外表,但仍然是以家族关系为基础的。也就是说,对这栋楼(政治经济时代的一楼)的主人来说,他只是一个过分崇拜财富下的神话的中国商人。

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